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作者:重庆快3最稳免费计划发布时间:2020年01月18日 17:38:03  【字号:      】

14年前在基隆外海發現一具穿著救生衣,年約30多歲的男性浮屍,因身上無任何身分證明,只能以無名屍處理,新北市板橋警分局「尋人高手」王閔南去年11月讓這具與家人離散14年無名屍能找到回家的路,也算是圓滿了另類團聚。民國95年8月15日在基隆和平島皇帝殿外海100公尺發現年約30至35歲,穿著救生衣的男性浮屍,經由基隆海巡署人員打撈上岸,因無身分證明,加上因泡水只剩下變形五官的「無名屍」,一度以為是釣客失足落海,因無人認領,原安置在基隆殯儀館,後來土葬在基隆墓園。 王閔南警員去年7月14日過濾清查身分不明的無名屍舊檔案資料庫及比對失蹤人口資料交叉分析之下,發現該具無名男屍其身上的特徵,與發現浮屍前兩天,一名蕭姓婦人曾向台北市警方報案協尋失踨的兒子蕭政良身上的特徵有些許相符,透過戶役政資料,找尋當年的報案婦人。沒想到蕭姓婦人已於3年前病逝,去年11月只找到就讀國立大學4年級的孫子,連繫婦人孫子前來採取DNA進行比對,比對結果證實該具無名男屍正是離家失蹤的父親蕭姓男子。無名屍蕭男的兒子今天由母親陪同到板橋警分局找王閔南辦理結案手續,他說,父親在他8歲時失踨,因早已與母親離婚,從小都是由奶奶帶大,3年前奶奶過逝前,還叮囑他尋找爸爸的下落,雖已事隔14年,仍十分感謝警方協助讓父親在過年前找到回家的路。王閔南找了中華民國善願愛心協會的志工朋友們所提供的「弱勢家庭全套免費殮葬服務」,去年11月底在台北市第二殯儀館舉辦一場遲了14年的告別式,還致贈慰問金3萬6000元,火化後由志工集資安奉在新店吉樂寶塔長眠。協會志工得知念大學的蕭姓同學,念書之餘還兼二份工作,也決定每月提供5000元助學金,直到大學畢業。板橋警分局分局長林富助呼籲,社會上還是有很多類似的個案,若是家中有失蹤人口請謹記三步驟:一是盡速向警察機關報案,二是上衛生局網站找到該地區責任醫院,三是找各區市立殯儀館詢問。畢竟警力有限、民力無窮、警民聯手合作協尋失蹤人口返家,讓失蹤者都能落葉歸根。中華民國善願愛心協會志工幫忙將找到家屬指認,但已土葬的無名屍起出,並免費協助舉辦告別法會及火葬。圖/警方提供 分享 facebook 新北市板橋警分局「尋人高手」王閔南(右)替14年前落海無名屍找到回家的路,家屬今天到警局辦理結案手續。圖/警方提供 分享 facebook

大家樂年代風行一時的「陰廟」 背後隱藏無數先民血淚史!重庆快3遗漏数据统计

記者陳弋/台北報導《左傳‧昭公七年》子產提及:「鬼有所歸,乃不為厲。」這段話說明了台灣民間信仰的基本觀念,我們的文化普遍相信,人死後為鬼,因此除了祭拜家中祖先,人們也會憐憫無主孤魂,為其立祀,讓他們「有所歸」,才不會為害人間。台灣各地的陰廟就是供奉這些孤魂野鬼,「陰」聽起來令人發毛,這些民間信仰的遺跡是不祥的存在嗎?民俗專家楊登嵙認為,人有好人和壞人,陰神亦同此道。▲清乾隆53年(西元1788年)林爽文作亂,護衛鄉里的義民中有原住民、客家及泉州人,遺骸安葬於褒忠亭義民廟後方。(圖/翻攝自交通部觀光局網站)台灣人甚麼都拜,甚麼都不奇怪,除了正神大廟,舉凡奇石、老樹、罪犯(例如李師科)、歷史人物(例如廖添丁和蔣介石)、無主屍骸、未出嫁而亡故的女性都願意祭拜。楊登嵙解釋,台灣陰廟這麼多,其中有一些源自18世紀中到19世紀末的漳泉械鬥,祖籍福建的兩大閩南語族群--泉州人與漳州人--之間的武裝衝突,每次動輒幾十人甚至上百人喪生。先人為了追念亡者,經常尊稱這些死者為「義民」,並建廟供奉。基隆安樂區著名的老大公廟也屬此類。▲三峽龍埔姑娘廟。(圖/記者陳弋攝影)另外,常聽見的「姑娘廟」也是民間孤魂信仰的一環,主要供奉早夭且未婚的女性。台灣早期受到漢人父系社會觀念影響,認為還沒結婚就過世的女孩子,就無法享有香火,早逝的女子往往成為孤魂野鬼。除了透過「冥婚」讓未嫁孤魂得到歸宿,另一方法就是建廟立祀,讓她們也能享受香火洗禮。▲龍埔姑娘廟主祀「黃尾娘」,她在西元1829年死於家中祝融,得年17歲。(圖/記者陳弋攝影)不僅義民廟、姑娘廟,陰廟還包括所謂的「有應公」、「萬應公」、「百姓公」。早期因修路、建築工程無意間挖掘出的無主骨骸,集中供奉稱為「有應公廟」(或萬應公廟);如為海上漂流屍則稱「水流公」,最知名的是昔日因大家樂而香火鼎盛的「十八王公廟」。陰廟所在地多半是當事者離世的地點,或是墳墓、屍骸發現地,通常位置偏僻,人潮稀少,容易給人陰森的印象,年輕一輩甚至可能被長輩交代過「不要接近」。網路流傳有人拜陰廟後「惹禍上身」或是「被跟」等繪聲繪影的恐怖傳說,更為陰廟罩上一層詭譎面紗。也許大家好奇,甚麼樣的人會去拜陰廟,楊登嵙分析,台灣在民國70年代「大家樂」風行的時候,不少陰廟成為賭徒求明牌的聖地。陽廟的正神經過修行,品行無虞,但因香火鼎盛、香客多,「配額有限」,神明無法讓人人有求必應,好運只能先送給有緣人;相形之下,陰廟的好兄弟平時沒甚麼人祭拜,「case比較少」,因此容易吸引亟需速成好運之流(例如賭徒)上門。▲古亭地府陰公廟主祀陰公為女性,盛傳此神十分靈驗,在大家樂盛行的年代,曾有人一次捐出10萬元新台幣來還願、添油香。(圖/記者陳弋攝影)楊登嵙回憶,30多年前台灣陷入大家樂瘋潮,有人想發大財想瘋了,跑去拜陰廟,向好兄弟許願,如果中獎一定會找一卡車的脫衣舞孃來到廟前熱舞,好好答謝一番。當事人後來還真的中獎,但僅5000元入袋,想請一群辣妹跳脫衣舞根本不夠錢,因此作罷。沒想到這人事後被好兄弟纏上,搞得雞犬不寧,只好靈機一動,出動老婆來跳,不用花半毛錢,成了當年廣為流傳的趣聞。▲楊登嵙說,很多人簽賭槓龜,憤而將家中神明毀壞、丟棄;不然就是年輕一輩不想祭拜,將神請走,造就一批又一批的「落難神明」,這是陰廟之外的民俗奇觀。(示意圖/記者陳弋攝影)楊登嵙強調,陰廟背後其實隱藏許多先民的歷史,其存在是吉還是凶,很難說得準。活人有各式各樣的性格與類別,同樣是請託辦事,找白道和黑道所須付出的代價不一樣,向陰神許願也是如此,即便靈驗,運氣不好或者方式不對就可能出狀況。楊登嵙提醒,如果真要向陰神許願,一定要將細節稟告清楚,比方說:「大樂透第幾期中了第幾獎,要拿幾成出來答謝。」像契約一樣說清楚,才不會惹禍上身。▲民俗專家楊登嵙認為,陰廟沒有絕對的好與壞。(圖/資料照)




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